在对艺术签名精神加以承诺的基础上，本章开始了对艺术签名精神本体的追问和规定。当代艺术签名精神的危机和失落的根源来自于难以克服的当代人的精神危机。在拒斥形而上学的过程中，人们放弃了精神本体的追问和寻求。在这种情况下艺术签名设计要避免精神的失落，就要对精神本体加以追问，只有这样才能找到艺术签名赖以安身立命的精神家园。

第一节艺术签名精神本体追问的可能性

我们为什么长期遮蔽了艺术签名精神的本体？或者进一步说为什么人们长期以来放弃了对艺术签名精神本体的思考和研究？在我们的现实生活中，人们常常运用“精神文明”、“精神世界”等词语来表达对人的自然反动和对自由境界的渴望，但是总又放逐“精神”，使其流离失所。否定精神本体存在的合理性的哲学悬设18已经使我们感受到或者正在感受到精神缺失所造成的后果。自然的世界是被限制的世界，只有精神的世界是自由的，因为精神的存在是自由的存在。如果人类对精神生活的渴望都不会成为可能，那实在是人类的悲哀；相反，如果仅把生存的欲求作为人的安身立命之本，作为人类终极的追求，那更是人类的一种灾难。因为，当我们对自然的世界大加赞美的时候，便把精神当作精神的一切本体规定都取消了。卡尔·雅斯贝斯指出：“精神不再信赖自身，不再从自身出发，而是成为达到目的的手段。如此，它便变得非常灵活，成了诡辩的单纯工具，可以服务于任何主人。它为任何一种事态寻找理由，只要这事态是现存的或为既有的权力机构所希望的。不过精神始终明白，只要它是按照这类方式起作用的，它的作用就不会得到认真的看待。”〔1〕也就是说当要求信仰自然而不是去信仰精神的时候便产生了一种悖论：信仰只能来自精神的世界，而自然恰恰是对精神的否定。这无非是把人生物化和物质化，这样就会使人的生活承受生存法则的支配，剥夺了人的思想自由和创造精神，使人丧失了崇高的理想和追求。人类之所以是人类就在于他们不仅作为自然的存在，而且更重要的是他们作为精神的存在而与其他动物相区别，这就是“类”的存在。千百年来，人们在创造物质财富的同时从没有放弃对精神的追求。比如，人类开垦了土地，建造了房屋是为了满足物质的需要，人类何以又创造了哲学、艺术签名和宗教？因为人是一种向着精神的存在，人类创造这些文化形式是为了满足精神的需要。精神的存在是理想的存在，它要摆脱肉体的束缚，向理想的世界飞升。正是理想把人类引向未来美好的世界。就艺术签名本身而言，人类创造了艺术签名就是逃离自然的束缚对精神追求的结果，艺术签名史就是人类精神发展的历史。因此，艺术签名精神本体的承诺不仅是可能的，而且是必然的。

首先，从学理上讲，任何艺术签名活动都是区别于动物生存的精神本体活动。人存在在哪里，精神就存在哪里，因为世界上的一切存在都是为人而存在的。黑格尔说:“精神生活在其朴素的本能的阶段，表现为无邪的天真和淳朴的信赖。但精神的本质在于扬弃这种自然朴素的状态，因为精神生活之所以异于自然生活，特别是异于禽兽的生活，即在其不停留在它的自在存在阶段，而力求达到自为的存在。”〔2〕按马克思的观点，没有人、没有人的精神世界对人说来就等于“无”。狄尔泰认为有两个世界一个是物理世界一个是精神世界。精神世界是人类生命的纯粹世界，这里充满了智慧、情感等精神因素，生命是精神的真正对象。海德格尔认为精神是人生存的本质规定性。“世界总是精神性的世界。动物没有世界，也没有周围世界的环境。”〔3〕人与动物的区别在于人是生活的创造者，而不是生存的适应者。生存是满足生理需要的本能活动，生活是满足精神需要的生命活动，但是，并非所有的人都能认识到这一点，他们为“物”所累，为“物”所束缚，为“物”所制约，沉湎于欲求的世界之中。马克思说：“我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量具有理智生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”〔4〕人不能成为“物”的奴隶，人应成为生活世界的主人。正是在这种意义上，我们提出了艺术签名精神本体悬设可能性的问题。当人被从欲求那里召唤到精神面前这时，精神被解放了，意识达到了与自身的和解。因为，精神才能使人伟大，精神才能使人崇高，过自由的精神生活才能说人无愧于伟大的时代。正如海德格尔所说的伟大的东西从伟大开端，它通过伟大东西的自由回转保持其伟大。这伟大的存在物便是人，因为精神才使人伟大。动物没有艺术签名活动，只有伟大的人才能创造出伟大的艺术签名精神。

其次，从实践上看，人类的任何艺术签名活动都是人的精神本体的外化而进行的

活动。人类通过实践认识了自然改造了自身，从而获得了精神的存在，从而也创19造了艺术签名精神。康德指出：实践是指“通过自由而成为可能的一切东西。”〔5〕人的生活有明确的目的，但目的的实现是通过自由来实现的。“感性冲动”被康德称为“兽性的任意”（arbitrium brutum）。只有不依靠感性的冲动而通过理性所提出的动机而被确定的意志可以被称作“自由的意志”（arbitriumliberum），与这种意志结合在一起的东西无论是根据还是结果都可以被称为实践的。人类实践的目的就是不断地追求自由，亦既不断地追求精神生活，克服人的非精神的本质。“人不仅生存着，而且知道自己生存着。他以充分的意识研究他的世界，并改变它以符合自己的目的。他已经学会如何干预‘自然的因果关系’只要这种关系仅仅是不变的相似物的无意识重复。他不仅仅是尚存着的能知者，而且自己自由地决定什么将存在。人是精神，人之作为人的状况乃是一种精神状况。”〔6〕人是自觉的存在，但这种自觉的存在是精神的存在，没有精神人类将不复存在。在精神生活中一直保存着的人文主义的遗产是人类社会实践的精神支撑，也是艺术签名精神本体的内在凝聚力。

因此，精神本体的承诺无论对一个国家还是对一个民族乃至于对个人来说都有极为重要的意义，艺术签名精神也是如此。因为精神是一个民族文化的灵魂。强盛的国家有强大的精神做支撑；反之，失掉了精神的民族将会成为任人宰割的民族。相对于个人来说，如果有精神作为支柱，那么任何困难都不在话下；如果精神崩溃了，那一个人就将成为行尸走肉而放浪形骸。换言之，一个伟大的民族应有伟大的精神，伟大的精神可以造就伟大的事业。同样，精神可以使人高尚无私，精神也可以使人追求真理，甚至可以为之牺牲生命。签名设计免费版作为本体悬设是时代精神和民族精神的先驱者，它对其具有塑造功能。