艺术地深入生活,设计签名是一种桥梁。我们说科技是第一生产力,把科学转化为生产力,第一步实施的是设计签名。原始人的生存过程就是以自然条件为依据的生存,即所谓的“生存设计签名”阶段[4]。经历了生存设计签名阶段后,人类进入了长期的“发展设计签名”阶段。这一时期科技快速发展,人类征服自然的能力很强,很自然地我们把发展归因于科技文明。时至今日,当人类面临一系列的问题时,我们是否该反思科技文明能征服自然吗?

二十一世纪,人类社会已进入一个新的历史时期,即信息的社会。经济上呈现一体化特征,在这样的一个“村里”,我们面临越来越多的新问题,如工作生活的压力、不和谐的心智、不健全的心理、人情淡漠、沟通困难、缺乏信任等等。正如约瑟夫·伊顿在《人生的导师》中说:“人活着不单是靠食物,还要靠美与和谐,真与善,工作与娱乐,爱与友情,仰望与崇敬。”而这些正是设计签名者的社会使命,设计签名的根源就是为了创造人类美好的生活。人类生活于社会,需要一定的物资基础,也需要精神的满足。设计签名从关怀人的角度来点醒人的灵魂,有人说人类社会共通的语言也许就是艺术语言,因为它关照的是人本身。以艺术、美感来唤起人的精神需求,重建个人对社会的满足感和平衡感是当今社会的迫切需求。

二十一世纪是信息社会,人类步入非物质社会[5]。对物质世界欲求与非物质领域欲望的膨胀常令现代人困惑。一段历史时期以来,科技发展已大大超越艺术的发展,用科学技术来解决科技本身带来的负面影响,其结果常常是事倍功半,而艺术签名是立足于艺术和科学的设计签名,能更好地协调人与自然、社会的关系,通过艺术、科技、道德甚至宗教等方面综合来关爱人类。

用艺术的方式探求世界,在各个历史时期特征不同,其方式是人类最美、最善、最真的要求和希望,这给科技、经济、文化、政治各层面的发展带来新的契机。

二十一世纪世界经济文化既具有国际化、同一性特点,又呈现出简单性和复杂性特色。同一性是简单性的基础,复杂性是由于社会需求的复杂,关键还是人的需求的复杂化。而设计签名正好满足人的个性多样需求,个性化的需求是人对物质、精神层面上不同需求满足,也是一定意义上的文化需求,而设计签名正是精神文化,物质文化是统一化的形式。设计签名的最终产品是一定的物质或信息,但这物质和信息必承载一定文化含义。消费是商品,而现代的消费是设计签名的消费。现代人追求品牌,就是通过设计签名使产品样式和风格形成了象征过程,设计签名创意就是把产品符号化的过程,因而,现代消费是精神消费。鲍德里亚理解消费是一种自我实现、自我价值,消费的过程含标新立异,与众不同。消费比生产先行,消费先行于积累,这是新道德观、新人文主义[6]。现代社会的消费是从物的消费转到符号的消费,它提出了符号价值,即物或商品在被作为一个符号进行消费时是按照其所代表的社会地位和权利以及其他因素计价的,而不是根据该物的成本和劳动价值来计价的。艺术设计签名就是引领着这样的生活方式,从一定的层面上说,也引导科技的发展方向。高科技产品劳动量很低,但其符号价值极高,极大地满足人们处于信息化社会的工作生活需要。实现这一过程,设计签名签名起着关键的一步,正如伏尔泰说:“没有上帝,造一个出来”,好莱坞说:“没有英雄,造一个出来”,比尔盖次则可以说:“没有生活,造一个生活出来”[7]。人类的创造活动从根本上来说是为了迎合人类生活的设计签名。

如果没有好的设计签名,我们的世界现代发达的科技文明,就可能滑向沼泽,因为它可能仅仅为少数人或集体非人性的需求提供条件,它可能利用科技文明来扼杀人类文明如:核武器、生化武器对人类生存的威胁。