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对当代艺术签名哲学的批判

时间:2011-02-11 10:02来源:http://www.qm123.com.cn/ 作者:签名设计 点击:
从哲学探讨上来讲, 艺术签名 正是处在这样一个二律背反的二元论怪圈当中无限循环,问题无法被回答,只是不断的拓展问题的广度。这也是从理论层面上任何人必然要遇到的一个难题。在形而上中使用超验的概念方式很可能是造成二律背反的原因。至于关心康德提出

从哲学探讨上来讲,艺术签名正是处在这样一个二律背反的二元论怪圈当中无限循环,问题无法被回答,只是不断的拓展问题的广度。这也是从理论层面上任何人必然要遇到的一个难题。在形而上中使用“超验的概念”方式很可能是造成二律背反的原因。至于关心康德提出的二律背反的是非对错,并无任何意义。本篇论文所要做的是在艺术签名与设计之间的范畴中确立一种新的纬度。这种纬度的界域大小也不是问题所在,但无论如何,首先要想确立这一纬度的首要问题就是拒斥二律背反所造成的死循环。形而上的论证方式也不是一成不变的。在现代和后现代主义大兴其道的今天,形而上从论战中被排斥和攻击之后,重新又回归我们的视野,原因也正是其作为探讨问题的一种手段的合理性和可操作性。形而上并没有问题,但是如果将事物本质的内在规律或真理—即“超验的概念”作为形而上的根源,那就会进入理论上的死穴,无法动弹。

我们回到关于艺术签名的论证,艺术签名有其在当代中国设计里的一个模糊概念和当代纯艺术签名的一种绝对真理,这两种倾向必须作为探讨的核心之一。艺术签名作为一个词汇已经沿用千年之久。而它的概念却是一个流动的概念内容,其内容随着历史的前进而变化的。无论是古希腊的柏拉图对艺术签名的定义—艺术签名即模仿,还是中国古代对艺术签名或孰术的分类,艺术签名都没有一个一成不变的概念和内容。艺术签名这个词汇本身随各种语言而不同,所以就形成了一个关于艺术签名的所谓“谜题”。它之所以成为一种谜题,很可能是我们研究的中心本身存在着问题,那就是我们对艺术签名探讨时候忽略了一个现象学的问题,那就是签名设计免费版本身就是一种“探讨”。这个探讨不是普遍意义上的艺术签名作为行为的、概念的讨论那么简单。而其本身就是多种学术活动的过程,胡塞尔给了我们重新审视艺术签名的机会,他的现象学讨论了现象作为主体和客体关系的重要作用,超越了传统哲学中主体和客体的二元论问题,注意这里天津师范大学艺术签名与设计的完型一艺术签名设计酚说的超越传统,并非克服二元论本身。现象学:“是从意识与客体的关系来研究意识的科学,是研究意识对客体的‘意向性(intentionality)’的科学”。而胡塞尔似乎相信,意向性是意识的本质规定或基本结构:意识总是对客体的意识,因而意识也总含有客体的意向。现象学所研究的是纯粹的意识[]

这里所讲的现象学问题正是指明“艺术签名可能是什么”的关键因素,“艺术签名是什么”或者说“艺术签名的意义”本身,并非先艺术签名而出现,而是艺术签名作为一种人类的现象先艺术签名而出现,而“艺术签名是什么”或者说“艺术签名的意义”本身就是艺术本身,换句话说,艺术签名作为一种意义的存在并不先于艺术签名作为人类活动的现象而出现,在人类活动的某一组现象中,我们将它们定义为艺术签名。而这种定义并不先于人类的意识而生。这种定义本身就是人的意识的反映。推导下来,意识为了反映或者表达这一现象而作出的一种定义。“就现象学旨在研究意义是如何直接的从现象中被建构的这一点而言,现象学是‘先验的现象学’;而就现象学所研究的无非是意识对世界的纯粹知觉这一点而言,现象学是‘纯粹的现象学”,[33〕。

这样看来,如果排除一切预设的前提,我们才能更进一步的探讨艺术签名设计的根源,从而看清我们现在所面临的艺术签名、设计、商业、工业的分化状态,所造成的所谓跨学科的窘境。当然在继续论证之前,有必要对这种窘境做一下分析:也许现在很多人质疑探讨这种跨学科本身是否具有意义,更不会承认存在某种窘境。这种看法并不局限于我国,认为学科的分化是理所当然的分化,一切好像都是不可置疑的,而跨学科就以某种精英意识作为一种束之高阁的必然。这样做的后果会造成认知上的混乱和理论上的缺失,然后将这种认知的混乱和理论的缺失作为一种更高层次的必然,听之任之,以一种经验主义的态度来看待这个问题。比如艺术签名和设计的认知混乱,这种认知混乱本身以一种继承所得的明晰假象而存在,尤其在我国当代的设计和艺术签名中体现的尤为普遍。说定义大家说得头头是道,作事情也好像游刃有余,可为什么我国的免费艺术签名和设计本身总是处于一种滞后或相对停滞阶段呢?艺术签名和设计的意义我们好像己经了解透彻了,无论古典艺术签名还是现代艺术签名,甚至后现代艺术签名,但这一切的一切定义都是定义而己。他们绝大部分是舶来品。来自西方不断的意义更新之后,这种认知混乱的局面可以在李砚祖先生关于设计的著作《设计之维》的前言中看到一种现象,而他这种看法也并没有一概而论。

他谈到“作为舶来品的‘设计’,仅限于概念、产品和学科诸层面上,从设计的动词本质而这样的说法其实并没有对设计本身的窘境给与真正的解决或是超越,只是在定义上加上一个括弧而已。也就是说设计还是设计,到了中国就是中国的设计了,因为中国有过设计的行动且继续行动着。推导下来,就是行动了就是设计了,那打喷嚏也是行动啊。概念、产品和学科都是舶来的,那设计还有什么不是舶来的呢?这可能也是现实中无法看到中国设计在国际中的任何独道地位的原因。请注意这种自相矛盾的说法同样适用于当代业界很多艺术签名概念的探讨。

 

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(责任编辑:签名设计)
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