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对艺术签名学科独立性的批判

时间:2011-02-10 11:06来源:http://www.qm123.com.cn/ 作者:签名设计 点击:
我们回过头来观察一下 艺术签名 与美学分道扬镰的历史。 19 世纪末德国艺术签名理论家康拉德 . 费德勒 (1841 一 1895) 在 1867 年发表的论文《论造型艺术签名作品的评价》中,明确提出建立独立的艺术签名学倡议,并对美学与艺术签名学的学科分野进行了界定。

我们回过头来观察一下艺术签名与美学分道扬镰的历史。19世纪末德国艺术签名理论家康拉德.费德勒(18411895)1867年发表的论文《论造型艺术签名作品的评价》中,明确提出建立独立的“艺术签名学”倡议,并对美学与艺术签名学的学科分野进行了界定。后来费德勒又在其《艺术签名活动的起源》一书中提出了以研究艺术签名的体系为主要对象的科学—“艺术签名体系学”。在这些论著中,费德勒极力主张将隶属于美学的艺术签名理论独立出来。这标志了艺术签名学科的独立开始。然后德索瓦于1907年进一步提出了将美学和艺术签名学分化。按照他的看法,美学探讨的的是美学的方法、美的对象、美的印象和美的范围。而艺术签名学则探讨了艺术签名的创作、发生、各种艺术签名设计体系和技能等问题。最终乌迪茨在《一般艺术签名学原论》中让美学与艺术签名决裂,否定了那些认为艺术签名是从美的状态产生,或认为艺术签名学的全部问题应受到美学的节制的假设。他认为一般艺术签名学的课题,应包含艺术的定义、艺术签名的体验、自然享受和艺术签名享受、艺术签名美的意义、免费艺术签名作品、艺术签名家诸问题。他认为不应把艺术签名学仅看作是各种学科结果的总和,其中应有一个统一的研究组织,它的问题应只作为艺术签名学的问题去寻求解决。艺术签名学显然在广泛的范围内,要有哲学、美学、心理学、考古学、人类学等方面的补充,但这决不意味着艺术签名学可以依附或消融在这些学科之中,而是应在艺术签名学学科的整体构架之下供其运用〔16]。那么艺术签名一是要符合完全上升到美学原理的哲学高度呢?还是作为哲学的美学来指导艺术签名呢?一般国人可能会认为哲学是“科学之科学”〔17],哲学是指导一切的终极学科。这种看法本身是谬误所生,并非客观的实在,没有一种学科是可以凌驾于其他学科之上的。

如果纵观人类历史和哲学发展的历史,我们会发现在马克思以前,人们认为哲学是追求智慧的学问,它应该能解决一切问题,应该是包容了一切科学知识的百科全书,是一切科学知识的总汇,所以他们称之为“科学的科学”,即关于各门1具体科学的学问。前一个科学指各门具体科学,后一个科学指哲学也是一门学问。近代以来,随着各门具体科学从哲学中分化出来,哲学与具体科学的关系就成为人们必须正确回答的重要问题。马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系,二者既相区别又相联系:①二者的区别是,具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象,哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象;②二者的联系是,哲学以具体科学的成果为基础,并随着具体科学的发展而发展。哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论,对具体科学的研究又提供了世界观和方法论的指导天津师范大学艺术签名与设计的完型一艺术签名设计瞥极学科。从李文阁先生的《从科学之科学到人的生活形式》[l8]这篇论文里就己经对哲学的面貌有一个深刻的了解。哲学有他的古代时期,也有他的近现代时期,而他之所以被冠以终极科学之桂冠是因为古代哲学的性质和近现代哲学的区别。换句话说,赫拉克利特曾经说过的名言:“你不能两次踏入同一条河。”我们现在所探讨的哲学己不是“那个”曾经的哲学,而美学作为哲学的一个分支,也不再包含艺术签名本身。那么再次追问:儿童画、疯子的绘画算是艺术签名么?当你逃脱出美学的控制,回归艺术签名本身的时候,你很可能会换一种思维:绘画是美术的一个门类,那么绘画就是美术,美术是艺术签名的一个门类,那么美术就是艺术签名,那么很可能你会回答:!不要着急,我们还不应急于回答这个问题。实际上从学科角度上来说,作为一个所谓“学”科,还有一种争论的余地,那就是没有受过正规美术培养的人的绘画是艺术么?又一次二选一,我们在选择中,按照常理来说还是根据习惯进行自己的选择,而这种选择背后的反思,会再一次最终瓦解整个“问题一一回答”的公式体系。我们暂且可以做出这样一个假设故事乙:一个受过良好美术训练并小有名气的法国画家,在一次车祸中撞到了脑袋,他幸运的保住了生命。而令人悲哀的是他的大脑受损,智力回复到3岁儿童的水平。但也有让人感动的事情,虽然经受这样的磨难,这位画家绘画的冲动还是没有消减。他继续着他的绘画,虽然风格迥异,他的画作还是受到全世界的关注。那么这个人的画作是艺术签名么?无论回答是或否,这里会派生出来两个分支的参考条件用以探讨:①根据他的阅历来一说;②根据他的遭遇来说。

这里的阅历就是前面提到的“正规美术培养”和“良好的美术训练”。而他的遭遇是这个人车祸后生还继续努力作画。这里看似两个不同的原因实际上是相同的一个性质,无论阅历还是遭遇,都可以说是这位倒霉画家的—“经验”。而他们的区别正在于前者是从人文主义出发的,后者是从人道主义出发的。那么再次回到问题的答案,我们实际还是遭遇一个两层套的二律背反问题,出于人文主义回答是或者不是,出于人道主义回答是或者不是。而人文主义和人道主义貌似又是径渭分明的,因为人分化了科目之后,会固守在这些科目之中,我们需要反思一下,这到底还是探讨艺术签名的问题吗?好了,我们对这个旧思路的探讨应该嘎然而止,寻求其他的解决之道。

 

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(责任编辑:签名设计)
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